Tafiya na Prem Rawat: Gwarzo na Amincin Duniya

Majalisar Dattawa ta Jamhuriyar Italiya ta karbi bakunci Prem Rawat a karo na hudu a taron da Sanata Arnaldo Lomuti ya shirya tare da hadin gwiwar Piero Scutari a gaban Ministan na Mai Shari’a Alfonso Bonafede da Sanata Ms. A. Maiorino.

Taron, wanda aka bi shi kai tsaye a duk faɗin duniya, an ba da zaɓi na ƙwarewar ilimin ilimi, wanda zai iya ƙirƙirar 'yan ƙasa sane da buɗewa da fatan samun rayuwa mafi kyau. Prem Rawat, "Jakadan Duniya na Zaman Lafiya," fitowar da ya samu tare da yarjejeniyar da aka sanya hannu a Majalisar Tarayyar Turai a shekarar 2011, ya sadaukar da rayuwarsa ga inganta zaman lafiya, ga masu kyau, kuma ga sake karatun “masu zunubi” a gidajen yari.

Zuwa yau, Prem Rawat yana alfahari da rikodin ganawa da fursunoni 100,000 a cikin sama da gidajen yari 600 a duk nahiyoyin duniya don sadar da darajar 'yanci, sake hadewa cikin al'umma a karshen hukuncin, da kuma inganta takaita laifuka a hankali tare da rufe gidajen yarin. tare da fa'idar rage farashin ga gwamnatoci.

Mai rajin tabbatar da zaman lafiya ya yi karin bayani kan nazarin shekaru uku da aka gabatar a Jami’ar Harvard wanda Ma’aikatar Shari’a ta wata kasar Indiya ta yi inda fursunoni 5,000 suka shiga cikin sakamakon mai ban mamaki: raguwar farashin sake dawowa da fursunoni kasa da 100 da ke komawa gidan yari a tsawon shekaru 3 wanda ya haifar da rufe gidajen yari 5.

Har ila yau, alkawarinsa ya fadada har zuwa gidajen yari a Italiya: a Palermo, Mazara del Vallo, Venice da kuma gidajen yarin Basilicata. Wani ingantaccen aikin “apostolic” wanda Prem Rawat yake bayyanawa shekaru da yawa kuma ya bayyana shi a matsayin “sauyin yanayin zaman lafiya”

A cewar Ministan Shari'a Bonafede, duk mutumin da ya shiga gidan yari na nuna gazawar al'umma. Fansar mutanen da suka yi kuskure da sanya su zama ɓangare mai amfani shine babban rabo. Wannan shi ne jarin da dole jihohi su yi don taimakawa cire barazanar sake dawowa, wanda kuma zai iya amfanar da al'umma.

A tsarin shari'ar Italiya, sake karatun ilimi na hukuncin ya sami karbuwa a fasaha ciki har da 27 na kundin tsarin mulki wanda ke cewa, “Muna ganin yana da muhimmanci a inganta hanyar ilimi da nufin karfafa ci gaban wayar da kai ta fuskar sake hadewa. cikin al'umma, inda galibi a bisa wani mummunan aiki akwai rashin sanin kai. "

Sanata (kuma lauya) Arnaldo Lomuti ya sake cewa: “Hukuncin ba zai iya kasancewa a cikin wani magani da ya saba wa mutumtaka ba amma dole ne ya kasance yana da aikin sake-karatun da dole ne mu aiwatar da shi a cikin damar da fursuna zai fahimci kuskuren da aka yi sannan ya gyara karfin halinsa ga wani rayuwar da ba ta dace ba, daidaita yanayinsa zuwa dabi'un zamantakewar - hanyar sake ilimi wanda dole ne ya sa mutane su fahimci sakamakon wasu halaye da alaƙar mutane.

"Na ziyarci gidajen yarin Basilicata tare da abokiyar aikina kuma abokiyar tafiyata Piero Scutari, na hadu da hukumar da ke kula da wadannan mahallai, kuma na gano cewa ita duniya ce ga kanta," in ji Sanata Lomuti.

Matukar karfi na zaman lafiya ya fi na tashin hankali, a koyaushe za mu kasance da fatan samun kyakkyawar ƙasa da al'umma. Ya nakalto kalmomin Nelson Mandela cewa yana fassara ayoyi masu magana a zuciya:

“A koyaushe na san cewa a cikin zuciyar mutum akwai tausayi da karamci. Babu wanda aka haifa yana ƙin 'yan'uwansa maza saboda launin fata, addini, aji da suka fito. Idan maza suka koyi kiyayya za su iya koyan soyayya, saboda son zuciyar mutum ya fi na kiyayya. A cikin mutum, ana iya ɓoye nagarta amma ba za a iya kashe ta kwata-kwata. ”

Sanata Alessandra Maiorino, wanda ke aikin gwamnati, ya ce: "Fursunonin da suka musanta laifin su sun dawo da ni cikin kungiyar ta Homeric inda zukatan maza da mata suka rude da tunanin da aka cusa a cikin tunaninsu."

A yau, mun sani cewa motsin zuciyarmu ana haifuwa ne daga ciki kuma ba alloli ko aljannu ne suka sanya shi ba a jikinmu da tunaninmu. Duk da haka muna ci gaba da nuna hali irin na waɗancan maza da mata waɗanda aka bayyana a cikin tsoffin waƙoƙin waɗanda ba su da kansu wajen aikata abubuwan da suka tuba kuma za su yi kaffarar laifinsu na har abada. Sun ji sun kasance waɗanda sojojin suka yi wa rauni a wajensu. Koyarwar Mr. Rawat “Sanin kanka” da gaske shine mabuɗin daidaita daidaito.

Socrates ya dage kan isar da sakon "Kyakkyawan ya cancanci" kuma babu wanda ya yi kuskure da ra'ayin kansa. An ce rufe gidajen yari na ba da gudummawa ga tattalin arziki. Rawat ya yi magana game da raunin zamantakewa - wasu mutane sun ce masa "da na san wannan shirin a baya, da ba zan sake komawa gidan yari ba." Me yasa za a jira mutane suyi kuskure, don keta waɗancan rubutattun ƙa'idodin ƙa'idodin dokoki, kamar: "Lokacin da kuka ratsa wannan layin, to akwai hukuncin?" Mafita tana cikin makarantar. Koyar da yaranmu su san kansu, ilimantarwa don tausayawa.

Kalmomin da suka zo daga zuciya da aka faɗi ta hanya madaidaiciya na iya zama tsani a kan hanyar fahimta. Sanin yadda za'a saurari abin da wasu suke ji, sanin kansu, karanta motsin zuciyar su da ta wasu yana nufin kasancewa cikin jituwa da abin da ke kewaye da mu. Seneca ta ce: “Muna kashe rayuwarmu wajen kula da wani abu, wannan ba rayuwa ba ce, lokaci ne mara amfani. Kodayake rayuwarmu ba ta taƙaice ba, muna da tsawon lokaci mai ma'ana don rayuwa, amma muna ciyar da ita bayan abubuwa marasa amfani. A zahiri, ɓangaren rayuwar da muke rayuwa da gaske shine gajere. Ya kamata koyarwar Prem Rawat ta shiga makarantu; to da gaske zamu rufe gidajen yari. Ina fata cewa dukkanmu za mu iya tsawon rai kuma mu sami ɗan gajeren lokacin wofi. ”

Ra'ayin wani fitaccen lauya, Oreste Bisazza Terracini

Lauya Oreste Bisazza Terracini, (OBT), da ya karɓi buƙatar don bayyana ra'ayinsa game da batun da aka tattauna a Majalisar Dattawa, ya amince da matsayar waɗanda ke damuwa da farfadowar ƙungiyoyin fararen hula na mutanen da suka keta dokokin zamantakewar jama'a dole ne a sake shigar da hakan a cikin farar hula kuma kan mahimmancin da dan kasa yake da shi na sanya shi a cikin zamantakewar da suke kula da shi tun daga lokacin haihuwarsa, kuma yana nufin makaranta, ga dangi.

A nan ma, zancen ya zama mafi fadi, saka OBT, saboda yana nufin yiwuwar yin aiki a kan samari ɗan ƙasa gaba ɗaya. Kuma ya kara da cewa: “Za mu iya shafar mutumtaka ko mutum na musamman ta hanyoyi biyu: ko dai ta hanyar neman halin motsa rai, sannan dogaro da motsin ransa, ko kuma ta hanyar amfani da hankali, ikon tunani, a cikin tunaninsa. Duk da haka, yana da wuya a dogara da yawa a kan tunani - ba wai don ba sa son dogaro sosai don a shawo kansu ba, amma saboda hujjojin da ke bukatar tunani ba sa faruwa cikin sauki, yayin da halin motsin rai ya fi sauki. ”

Kuma, ga tambaya: menene za a iya la'akari da shi a cikin irin wannan yanayin yayin magana game da motsin rai, ya amsa: “Wani abu, watakila mafi tsufa da za mu iya bincika dangane da mai amfani da wannan kayan, ku gafarce ni idan na kira shi abu , addini ne. Wato, ya zama dole ya shafi tunanin mutum game da addini saboda, yana da yakinin cewa dole ne halin ya zama mai kyau, saboda camfi ga dalilin motsawar motsin rai, akwai yiwuwar da zai iya zuwa bangaren hankali a cikin hanya mafi dacewa. Don haka, ya sake maraba da maraba da himmar da Prem Rawat ya yi, ga wadanda suka nuna sha'awar batun kuma suke son ciyar da shi gaba. ”

Kuma yana la'akari da abin da Sanata A. Maiorino ya gabatar a matsayin mai kyau da kuma abin yabawa, ana riƙe shi da daraja. Lauya Oreste Bisaza Terracini ya kammala a matsayinsa na "Mai Kula da Kungiyar Kare Hakkin Dan Adam," yana ba da shawarar kasancewarsa don samun damar zurfafa batun da kokarin yin aiki a wannan fanni.