Hijirar Afirka da kyamar baki: Yin ma'amala da tushen matsalar

Kusan babu wata ƙasa a duniya da ke da 'yanci baƙi da baƙi ba bisa ƙa'ida ba. Hankalin da aka ba su aiki ne na tallata jama'a da suke samarwa, walau mara kyau ko mai kyau da kuma yadda ƙasashe masu karɓar bakuncin suka ƙirƙiri labarin nasara ko ƙyama daga wannan lamarin.

Hijira ta tsufa kamar tarihi da kuma ɗan adam kanta. Koyaya, ƙasashe masu karɓar bakunci suna da dabaru game da damar da al'ummomin “baƙi” ko “baƙi” suka bayar. Labarin Tsohon Alkawari na Fotifar da Fir'auna game da Yusufu a Misira yana nuna yadda muddin waɗannan al'ummomin da ke zaune a ƙasashen waje ke bautar da ƙasashensu na karɓar baƙi kuma suna fassara hangen nesa na ƙasa, za a iya sauƙaƙa musu don cimma matsayin su na kai tsaye.

Yusufu ya isa Masar ta ƙofar baya, ba shi da kuɗi, ya yi baƙin ciki, ya gaji kuma an cece shi daga tabbacin mutuwa a cikin ramin. An riga an sayar da shi zuwa bautar zuwa ƙarshen sa, Masar. Labarinsa yana nuna alamun adawa da sasantawa na farkon al'ummomin Afirka, duk inda take; gabaɗaya yana sanya shi a wajen ƙasar. Fir'auna na zamani suna ganin ƙimar da "brothersan uwan" mazauna cikin gida suke tsanantawa, watsi da ƙin gani.

Joseph ya tsananta da kansa saboda tsoro don ya faɗi wani mafarkin banza, kuma don mahaifinsa ya ƙaunace shi sosai, yana haifar da kishi wanda ya kusan kashe shi. 'Yan Afirka, kamar' yan'uwan da ke cikin labarin Joseph, har yanzu ba su yi bikin bambance-bambancensu da bambancinsu na zaman lafiya da jituwa ba, kuma miliyoyin 'yan asalin Afirka a yau suna gudun hijira ta hanyar tsanantawa ta siyasa, kishi, talauci, da rikice-rikice.

Yankin dimokuradiyyar Westminster a karan kanta, wani abin koyi ne da za a iya amfani da shi bayan mulkin mallaka, har yanzu ba a fahimtarsa ​​sosai ba kuma an tsara shi yadda ya kamata a tsarin Afirka na dimokiradiyya wanda ba zai iya haifar da adawa ga jam’iyyun da ke mulki ba ko kuma sukar gwamnatocin da ke mulki ba, musamman “masoyan shugabanninta”.

Har yanzu 'yan Afirka suna "mulki" kuma ba sa mulkin junan su, kuma kalmar “mulki” tana da ma'ana mai ma'ana wacce ta dace da sarauta da masarautu na mummunan ƙarni na 12 inda sarakuna, a cikin umarnin Sarki John na Ingila, sune dokar ƙasar. Ma'anar “sarauta” ta zamani ba ta fahimta har da fewan masarautun da suka rage a duniya, balle Fir'auna na da!

Koyaya, su kansu African Afirka na iya buƙatar bin diddigin darussan game da burinsu game da shugabanci na gari, gami da kyakkyawan tsarin tattalin arziƙi, don canza yanayin su. Waɗannan ya kamata su haɗa da yadda za a zama ƙwararrun Josephs a cikin al'ummomin da ke karɓar baƙi, farawa da fahimtar cewa waɗanda ke ba su izinin suna ganin kansu a matsayin masu hannun jari suna sa ran dawowar mai kyau kan saka hannun jari daga baƙi waɗanda na iya zama ma'aikata ko kuma ajin masu kasuwanci.

Masu masaukin bakin suna ganin bakin haure sun fi su yawa, sun fi dacewa da al'adun mai gidan, girmama masu masaukinsu kuma hakika suna taimaka musu a cikin manufofinsu na kawo canji. Ya kamata baƙin haure su tsara kansu don kada su yi laifi ko da kuwa sun ci gaba, kuma su nemi rabawa kuma su more cikin tawali'u, girma, da girmamawa; kuma kada a taba haifar da gibin tattalin arziki wanda zai haifar da bacin rai da rikice-rikice tsakanin kabilu.

Halin Yusufu da halayensa, walau a kurkuku ko ɗaukaka ta sarauta, ya kawar da “damuwarsa da tsoron baƙonsa”. Komai ya gudana “lami lafiya” a gare su, kuma a dawo, an bashi “cikakken aikin gudanarwa” akan kasar - mukamin wanda, a wurin Fir'auna, yayi daidai da Firayim Minista. Muhimmin fa'ida da ke haɗe da matsayin matar daga sanannen Firist na On. Don kammala aikinsa na asali, an sake yiwa Yusuf suna Zaphenath-panel!

Don haka, ƙasashe masu karɓar baƙi da kansu ya kamata su nemi tsari, da sake tsarawa, gabatar da tsare-tsare da ƙirƙirar yanayi mai ba da damar aiwatar da kyakkyawan aiki da ingantaccen gudummawar baƙi. Fir'auna yana da ikon sarauta, amma cikin hikimarsa, ya kuma yarda da ikon ruhaniya a cikin Yusufu kuma saboda haka ikirarin, "Shin za mu iya samun wani mutum kamar wannan mutumin da yake cike da ruhun Allah a fili?"

Ya yi wa jami'ansa wannan tambayar bisa ga Farawa 41:38 don amsawa ga cikakkiyar fassarar Yusufu game da maimaita mafarkinsa, yana hasashen shekaru bakwai marasa ƙarfi da suka gabata shekaru bakwai na yalwa. Manufofin dabarun samar da abinci na zamani da kuma ciyar da gaba gaba sun koma ne ga tura Yusufu a matsayin "mutumin da ake son yi wa aiki", don kauce wa matsalar abinci da ke tafe wanda daga baya za ta addabi ba Misira kadai ba har ma da duk yankin makwabta.

Sau nawa muke jin labarin, "'Yan Zimbabwe mutane ne masu ilimi, masu hankali" - amma idan iliminsu ko hankalinsu ya maye gurbin masu hankali na cikin gida da shugabancin kamfanoni ko kamar yadda muke yawan ji cewa "' Yan Zimbabwe ma'aikata ne masu wuyar gaske" aiki ya zama ƙaurawar 'yan asalin ƙasar a shagon, a gidajen cin abinci, otal-otal, da wuraren sabis za su zama masu niyya. Wannan zai canza sha'awa zuwa kishi da ƙiyayya ta ƙarshe. 'Yan Zambiya ba su da bambanci da mutanen Zimbabwe wadanda ake daukar tagwayen siamese. Malawians suna da alamar "aminci", amma wannan yana kare su ne kawai a cikin kewayen birni mai wadata yayin da ake daukar 'yan Najeriya da Congo a matsayin "masu karfi" da "nuna-ba-zata" amma "yan kasuwa" a cikin abin da' yan Afirka ta Kudu ke ganin "bangarorin da aka tanada" don kansu. Don haka ba bakon abu bane ka gansu suna “mallake” dukkan unguwannin da kuma shimfida shimfidu a cikin sassan biranen Afirka ta Kudu a yayin da suke gabatar da kansu cikin sauki a matsayin wadanda ake so. Na ambaci waɗannan ƙasashe huɗu da gangan kamar dai suna da alama suna fuskantar fata baƙar fata a kan aikata laifin baƙar fata da ƙin kai daga baƙar fata na Afirka ta Kudu, sannan kuma na yi musu nasiha a inda nake jin za a iya samun gazawa ta yadda ake fahimtar su wanda a cikin kansa na iya zama wani bangare na abin da ni ma na yi ishara da shi azaman "madogara" ta son kai a wannan matakin, dabarar gabatarwa ce. Na kuma daga shi saboda idan da gaske ne kyamar baki a hakikanin ma'anar ma'anarta, zai yi niyya ne ga sauran kasashen da ba sa baƙar fata. Cutar aika aika ce ta siyasa; "Koma gida ka gyara kasashen ka"

Yawan jama'ar da ke ƙetare ba za su taɓa yin shiri don aikata laifi ko adawa da al'adu ba amma su nemi fahimta da haɗa kai cikin lumana. Fa'idodin wuce gona da iri da kuma cinikin kan iyaka, idan ba a bayyana su ga al'ummomin da ke karɓar bakuncin ba, suna haifar da hassada wanda a ƙarshe zai iya komawa ga ƙiyayya da ƙiyayya. Dole ne jama'ar alƙarya su tsara sama da komai don neman izininsu, ikon yin zaɓe daga gida ko a cikin gida da canzawa da yin tasiri ga siyasar ƙasashensu da kuma ƙarshen tattalin arzikin gida. Dole ne su kasance tare da yawa tare da mutanen gidansu suna da alhakin wanda ke jagorantar su da kuma manufofin masu halarta, kuma wannan ya zama babban kasuwancin SADC, yana ba da tabbacin jefa ƙuri'ar waje ta kowane hali. Bukukuwan Ista da Kirsimeti na EXODUS tare da N1 zuwa Beitbridge Border post by 'yan Zimbabwe misali idan aka yi su yayin rajistar masu jefa kuri'a na Zimbabwe da kuma lokutan jefa kuri'a tabbas zai kawo canji kuma ya sanya' yan kasashen waje masu canjin wakilai da daukar nauyin abin da ke faruwa a siyasar gida da tattalin arzikin su. suna da alhakin abin da ya fi dacewa ko mafi muni, ba waɗanda ke fama da cutar ba.

Babban labarin Yusufu, tabbas, shine bayan shekaru 400 wani Fir'auna ya tashi wanda bai san komai game da Yusufu ko abinda ya aikata ba, sai ya ce wa mutanensa "… duba mutanen Isra'ila yanzu sun fi mu yawa, kuma sun fi mu ƙarfi mu ne ”. Diasporaungiyoyin al'ummomin yanzu masu tasowa suna barazanar yawan lamura da dukiya sun haifar da sanannen Fitowa! Tabbas labarin wasan karshe a garemu da kuma masu imani da yawa sun kasance cikin shirin Allah don cika alƙawarinsa na "ƙasar alkawalin" ga Ibrahim, saboda haka rashin tunani ko rashin shi ta wannan Fir'auna ta ƙarshe na daga cikin shirin Allah, in ba tare da wannan ba babu Masihi da Sabon Alkawari!

Duk da haka, waɗannan tsoffin tsoran al'adun sun tsufa kamar yadda tarihin kansa yake kuma ya kamata a yi tsammani da sarrafa shi. A ƙarshe dole ne mu sanya ƙasashe masu baƙi da baƙin haure su yi aiki, dole ne tattalin arziƙinsu ya yi aiki kuma ya ba da fata, tsaro da dama ga 'yan ƙasa, aƙalla mafi yawansu.

Darasi na hanzari na biyu, wannan don masu tsara manufofin Afirka da masana, shine kyakkyawan binciken ƙaddara game da ƙirar Dubai (UAE). Ya kamata su tantance yadda 'yan asalin miliyan biyu ke amfani da su ta kasashe miliyan takwas zuwa goma - daga ayyuka na kaskanci har zuwa shugabannin zartarwa na kamfanoni - kuma rayuwa na ci gaba ba tare da hayaniya ko kyamar baki ba kamar yadda muka fahimta yanzu. Tabbas, mutane bawai kawai sun isa Dubai bane, akwai tsauraran ra'ayoyi na baƙi ta kowane fanni da manufa, kuma ya danganta da ƙimar da aka ɗora akan kowane baƙo, kuma wasu sun ƙare a matsayin mazaunan dindindin.

Matsalar masu shigowa ba shiri, batun ƙaura tsakanin ƙasashen Afirka kasancewar abin misali, dole ne a bincika tushen, kuma batutuwa biyu sun jitu: talauci da rikici. Rikice-rikice ya samo asali ne daga gazawar shugabanci mai rikici. Matsalar jan hankali zuwa kasashe kamar Afirka ta Kudu ita ce 'yanci,' yanci, mafaka da kuma damar tattalin arziki mai daukaka - wanda a karan kansa alama ce ta kyakkyawan shugabanci na tattalin arziki.

Ko da shugaban wata kasa a arewacin Limpopo lokacin da aka kewaye shi daga wani rikici da ya kunno kai a kasarsa, ya tsere zuwa Afirka ta Kudu. Tambayar da ba a amsa ba a cikin asusun da ke ɗauke da shahararren labarinsa shine me ya sa bai yi zango a Mozambique, Malawi ko Lesotho ba? Amsar mai sauƙi ce, saboda Afirka ta Kudu tana ƙunshe da mafi ƙarancin buƙatun haƙƙin ɗan adam a Afirka, har yanzu Cibiyoyinta suna aiki da yardar kaina kuma cikin adalci kuma bayanta akwai teku ko teku da tabbas mutuwa. Rikicin laifinsa da kyar ya haifar da rashin tsaro ga aiki ko mafarautan dama balle yan gudun hijira na siyasa. Har ila yau, ana iya amincewa da tsarinta na adalci.

Shugaban 'yan gudun hijirar da na ambata a baya, ya sami kwanciyar hankali a Afirka ta Kudu ba ko'ina ba, duk da yawan alkaluman manyan laifuka a kasar. Laifin Afirka ta Kudu ba ya canzawa zuwa rashin tsaro a cikin yanayin da ake nufi da barazanar da byasarku take, saboda haka rashin tsaro na siyasa da tattalin arziki na ci gaba da tururuwar zuwa. Abin da ya firgita duniya kuma hakika 'yan Afirka shine ƙyamar baƙi / Afrophobia musamman lokacin da ta juye da rikici, kuma ana halayyar ganima, ƙonewa da kisan waɗanda aka kashe kuma wannan yakamata a magance su ta hanyar da ta wuce maganganun "la'anta" kawai. Ba shi da tallafi daga Jiha don haka aikin masu laifi ne.

Afirka ta Kudu ya kamata, don haka, ta yi alfahari da matsayinta a cikin tarihin ƙasashe don kasancewa na ƙarshe na ƙasashen Afirka masu cin gashin kansu amma da alama mafaka ce mafi aminci da kuma babban mai ba da tabbaci ga haƙƙin 'yancin ɗan adam wannan sabuwar al'adar mai rarrafe ta kyamar baƙi.

Afirka ta Kudu da Afirka ta sani a cikin lamuran yanci kamar Azania, yanki ne, yankin kudu na Afirka, ba tare da jimlar duka ba, kuma ko ta yaya saboda wannan sunan, ana ganin ta a matsayin wuri mai tsarki, wurin aminci, tsaro, dama da kuma Bakan gizo na gaskiya Equivalentasar da ta yi daidai da abin da Latinasar Amurka take ga Latinos da Hispanic a yayin da suke bin “Mafarkin Amurka!”, Wanda mutum-mutuminsa na 'yanci ya ƙunshi dukkan' yan adam ba tare da la'akari da launin fata, jinsi, addini ko akida ba. Don haka ga Afirka ta Kudu, idan aka kwatanta, wannan shine kyakkyawan matsayin da yakamata suyi amfani dashi don neman kujerar dindindin a Kwamitin Tsaro na Majalisar Dinkin Duniya, amma ta yaya 'yan Afirka za su ba su wannan gatan da girmamawa tare da waɗannan rikice-rikicen nuna wariyar launin fata wanda ke nuna tarihi amnesia?

Yin mu'amala da kyamar baki ba tare da amincewa da nazarin abubuwan da ke haifar da yadda wannan kwararar ambaliyar dan adam zuwa kasashe kamar Afirka ta Kudu ta kasance ba hanya ce ta yau da kullun ga wani lamari mai matukar muhimmanci a tsakaninmu. Rashin shugabanci kaɗai ke haifar da matsalar tattalin arziki da damuwa, wanda ke tilasta mutane su ƙaura daga yankunansu na haihuwa kamar yadda rikice-rikice na jiki da yaƙi suke yi.

A zahiri, rashin kyakkyawan shugabanci da ɗaukar ƙasa a ƙarshen, almundahana, da ƙarancin tattalin arziki suna haifar da mafi girman sakamakon ƙaura fiye da yaƙi kanta. Anan ne inda sake duba takwarorin shugabanci na Afirka da shugabanci a cikin tsarin NEPAD Peer Review, dole ne ya miƙa kansa don kimanta duka mulki da gudanar da tattalin arziƙi tsakanin tsarin jagorancin Afirka.

Ta hanyar wannan kwamitin sautin na diflomasiyya, ya kamata shugabanni su fara kyakkyawan tsarin kula da tattalin arziki a cikin kasashen da ke samun mafakar hijira da hana turawa ‘yan kasashensu waje. Yakamata gwamnatoci su jaddada furucin manufofin tattalin arziki marassa kyau da inganta albarkatu wanda ke amfanuwa duk ta hanyar samfuran Karfafa Tattalin Arziki (BBEE) da kuma ƙididdigar kleptocracies da tsarin kasuwanci na kama-karya. Thearshen yanzu yana ƙaruwa ƙarƙashin duban yawan jama'a.

Classara karatun karatu, cike da waɗanda suka kammala karatu ba tare da aiki ba a Afirka barazana ce. Da yawa suna rasa fata a kan Bretton Woods, Bankin Duniya da IMF waɗanda suka ziyarci Afirka a da kuma suka bar tafarkin lalata tattalin arziki a yayin da suke - wannan dalili ne na zurfafa tunani da nazari kan abin da zai iya haifar da "Afirka da muke so".

Zuwan na biyu na waɗannan matakan tsuke bakin aljihun ba tare da rakiyar hangen nesa na ƙasa don wadata yana bayyane wannan ƙaura zuwa cikin tattalin arziƙin da ya fi kyau ba. Babu wani nama kuma da zai “ƙara ɗaure belin”, kuma duk wata mafita da ta kasa ba da bege da kuma tabbatattun alkawura ga mutane, kuma a aiwatar da ita alamar ƙarin wahala kafin wadata ba ta da masu ɗauka ga mutanen da ke rayuwa sau ɗaya kawai kuma suna ɗaukar kansu batattu tsara.

Yayinda na lura da irin martanin da SADC ke bayarwa da shuwagabannin Afirka da kansu suka jingina da kalaman diflomasiyya suna yin Allah wadai da kyamar baki ko kuma suka fusata kauracewa al'amuran da suka shafi al'adu kamar wasanni da al'amuran kasuwanci na gabatar da bukatar zurfafa zurfafa fahimtar lamarin domin bincika dalilan da ke haifar da hakan tushen azaman mafita mai ɗorewa ga wannan annoba. Hakanan ayyukan ramuwar gayya a cikin ƙasashe masu tushe na ƙaura da Afirka ta Kudu kanta za ta ƙara matsalar ne kawai. Wannan, duk da haka, ba zai iya kawar da Afirka ta Kudu daga aikin ɗan sanda ba, wanda ke kan gaba a yanayi wanda ya kamata ya hango waɗannan fitinar ta nuna wariyar launin fata.

Komawa ga nazarin takwarorinmu, lamari ne mai ban sha'awa ta hanyar diflomasiyya, musamman ga waɗancan ƙasashe waɗanda ba za su so a sanya su a kan tabo na rashin tattalin arziƙin ƙasa da rashin shugabanci na jihohinsu ba, amma mataki ne da ya zama dole wanda zai bauta wa Afirka ta Kudu mafi alheri da kuma ci gaba a cikin dogon lokaci.

Idan aka ci gaba, wannan ya kamata ya kai ga taron koli kan batun kyamar baki, ba wai kawai a mayar da hankali kan "bashing" Afirka ta Kudu ba wanda shi ne abu mafi sauki kuma mafi dacewa, amma har ma mafi mahimmanci akan nazarin abubuwan da ke haifar da matsalar cikin maimaita matsala, rike juna don yin bayanin samarda mafita mai inganci, daya daga ciki shine tsarin "Marshall Plan" na yanki don tursasa ci gaba, karfafa tattalin arziki da samar da ayyukan yi. Afirka tana da wadataccen arziki-mai hikima don ya zama matalauta, karo na biyu don albarkatun ta a halin yanzu ana ci gaba ba tare da wata takamaimiyar takamaiman shiri ko haɗin kai ga direbobin ta na Emperial don samar da aikin yi a nahiyar ta hanyar ƙarin ƙimar ba. Abin baƙin cikin shine albarkatun ƙasa suna fita daga Nahiyar a miliyoyin tan kuma suna samar da aiki a waje, kuma talakan Afirka yana bin kowtow a matsayin ɗan ƙaura ba bisa doka ba. A cikin Afirka, Afirka ta Kudu duk da rashin aikin yi na kashi 27%, amma, rashin alheri, matattara ce ga waɗannan 'yan Afirka, waɗanda ƙasa ce mai haɗin kai da karɓar albashin ƙasa da ƙasa wanda ke tursasawa' yan asalin ƙasar da ke fama da rashin kwanciyar hankali tare da mafarkin da suka yi. Dole ne in yi hanzarin faɗi cewa "masu aikata laifi" a Afirka ta Kudu suna amfani da Xenophobia ko Afrophobia a matsayin uzuri don sauƙin aikata laifi kuma wannan batun ne na wani labarin da zai zo daban amma ya isa in faɗi musanya ayyukan kwadago na cikin yankuna masu ƙwarewa ta hanyar Masana'antu da Kasuwanci a cikin abin da ya zama zaɓi na tsari da ma'aikata ke bayarwa don ƙimar aiki mai arha shine ainihin tushen rikici.

Ofaya daga cikin ƙudurin Allah game da halittar mutum shi ne ya kafa mulki a kan albarkatu, ya haɓaka kuma ya yawaita, amma da alama yanzu ɗan Afirka ya zama wanda ake la'anta da albarkatu. Gwargwadon baiwa daga wata ƙasa ta Afirka da take da hikima, gori ya la'anci talaucin ta, kuma mafi yawan itaan kasuwar da take tallafawa masu ƙaura. Wannan ya tsaya!

Diplomat

Kwararre a Dangantakar Kasa da Kasa

 

The Hukumar yawon shakatawa ta Afirka jiya la'anci violenc kwanan nane a Afirka ta Kudu.