Sarkin Spain

Faisal al Yafai ya je kasar Andalucia ne domin gano tarihin al’ummar Musulmin Larabawa da Arewacin Afirka da suka shafe shekaru 800 suna mulkin yankin.

Wannan shine wurin da ake zuwa don jita-jita. Sama da birni, mata masu matsakaicin shekaru sanye da rigunan rani suna motsawa kamar kumfa na sabulu, suna cin karo da juna da haɗa hannu, ko kuma yin tahowa ta hanyoyi daban-daban. Dukan kasuwan nama ne akan nama: hannaye suna kama wasu hannaye, gwiwar hannu, hannaye; yatsunsu suna shafa 'ya'yan itace da tunani.

Dole ne in zo Granada don in ga abin da ya saura na Al Andalus, wannan ƙaƙƙarfan tarihin tarihin Iberian lokacin da Musulmai ke mulkin tsibirin. Kasuwar safiya a Plaza Larga a cikin rukunin musulmi na tarihi na Albayzin wata gada ce bayyananna ga abin da ya gabata: ba ta canza ba tsawon daruruwan shekaru, hanyar haɗi daga wannan lokacin zuwa wannan.

Wannan shi ne inda a karni na 15 mazauna yankin mafi rinjayen musulmi a lokacin suka zo cinikin kaya da tsegumi. A nan ne tabbas sun ji jita-jita na zuwan sojojin Sarakunan Katolika Isabella da Ferdinand. Kuma daga nan ne musulmi da Yahudawa za su tashi bayan faduwar Granada a shekara ta 1492, suna tserewa zuwa kasashe mafi aminci a Arewacin Afirka ko Turai.

Lamarin ya taso, amma masu sayar da su sun kore ni: suna ganin ba ni daga nan ba, ba na bukatar tumatur, tufafinsu ko hirarsu. A maimakon haka, muna kallon juna daga sasanninta na idanunmu.

Wani dattijo sanye da silifas da jaka, ya zauna kusa da ni yana ba da taba. Ya nuna yayin da jama'a suka shayar da matarsa ​​kuma muna magana game da ziyarar ta. Yana tsammanin watakila na rasa ƙungiyar yawon shakatawa ta. Na ce masa ina neman abin da ya rage na Andalus. Yana huci. "Duwatsu da duwatsu," in ji shi, "tsofaffin duwatsu da duwatsu kawai." Kuma ya tafi.

Amma duk da haka tarihin Al Andalus ya fi sauran kayan tarihi nesa ba kusa ba. Daga lokacin da janar-janar daular Umayyawa ta musulmi suka tsallaka zuwa Gibraltar a shekara ta 711, tarihin Turai ya canza.

Musulman sun mika ikonsu a fadin kasar Spain da Portugal har ma da kasar Faransa ta zamani, inda suka samar da garuruwan da suka zama cibiyoyi na ilimi da al'adu, inda suka fassara ayyukan kimiyya da falsafa daga Larabci zuwa Latin, kuma ta haka ne suka kafa harsashin ginin. Renaissance na Turai. Masu adawa da su wani rukuni ne na masarautun Kirista na Spain waɗanda, cikin shekaru 800 masu zuwa, suka yi yaƙi don kwato yankin, yanki guda, har sai, a shekara ta 1492, an ɗauke birnin na ƙarshe na Granada.

Daga Plaza Larga, ina yin tafiya mai zurfi tare da matakan dutse, na nufi sama, ina rike da fararen bangon wani lokaci don ɗaukar numfashi yayin da zafin rana ke tashi. Sakamako na shine ra'ayi daga Mirador de San Cristóbal, ƙaramin kallo mai ma'ana.

Daga nan, dabarar Alhambra, kagara na Nasrids da kafuwar Granada, a fili take. Ƙasashen kudu sun bayyana a fili: ra'ayin da ba a kula da shi ba a saman burgundy na gine-gine, ya wuce iyakar birnin, zuwa filayen kore da kuma gaba inda ƙasar ta juya launin ruwan kasa kuma tsaunukan Saliyo Nevada sun tashi.

Daga wurin da suke da ƙarfi a cikin Alhambra, daular Nasrid na iya kula da iko a faɗin ƙasar Spain. Amma duk da haka, ko ta yaya, tsananin guguwar taruwa da ta same su a ƙarni na 15 bai bayyana ba.

Duk wata tafiya ta kudancin Spain za ta wuce garuruwa da yawa masu kamanceceniya iri ɗaya - Jerez de la Frontera, Vejer de la Frontera - duk tunatarwar harshe cewa iyakar tsakanin sarakunan Nasrid da kishiyoyinsu na Kirista sun canza sau da yawa.

Ga Reconquista - yaƙe-yaƙe na masarautun Kirista na Spain don kawo ƙarshen mulkin Musulunci a cikin yankin - ba abu ɗaya ba ne; yana da tsawon ƙarni kuma an haifi al'ummomi da yawa, sun rayu kuma sun mutu a cikin inuwarta. Al'ummomin kowane bangare na kan iyaka sun yi ciniki, suna da yarjejeniya don wucewa lafiya, har ma da bukukuwan da aka raba - da kuma fadace-fadace a wasu lokuta. Bangarorin biyu sun yi magana game da ra'ayi, na zaman tare.

Daga cikin ginshiƙai 1,013 na asali a zauren addu'a na Cordoba's Mezquita, 856 sun kasance tun lokacin da aka mayar da ginin coci. Manuel Cohen / Hotunan Getty

Amma duk da haka sun san abin da za su jira bayan. Granada a ƙarni na 15 cike take da waɗanda suka gudu daga wasu sassan Spain.

Inquisition ya isa shekaru goma kafin. Masu tattaunawa, waɗancan iyalan Yahudawa waɗanda suka koma Kiristanci a ƙarƙashin matsin lamba amma suka nemi ci gaba da zaman rayuwarsu, an ɗauke su da zato mai zurfi kuma da yawa sun gudu zuwa lafiyar Granada.

A yau, ina tafiya a kusa da Albayzin, ragowar wannan gaurayawan suna nan a fili: Na wuce wani gida mai zaman kansa tare da Tauraron Dauda na Zinare a bakin kofa, wanda aka siffata cikin baka na gargajiya na Musulunci.

Akwai wani cakuɗewar bangaskiya kuma, rashin yarda. Gabas gabas a Cordoba, tsohon wurin zama na malanta kuma daya daga cikin manyan biranen Turai, Castilians suna sake aikin Mezquita a cikin coci, suna sassaka ɗakin sujada ta tsakiyar ginshiƙanta da ginshiƙan, kuma suna sake mamaye birnin tare da baƙi daga arewa. Haka tsarin zai zo Granada.

Bayan mirador akwai Cocin San Cristobal. Asalin masallacin, an gyara shi kuma aka sake gina shi, tare da mayar da minaret zuwa hasumiya mai kararrawa. An gina katangar da duwatsu daga makabartar Musulunci - har yau ana ganin rubutun Larabci daga kan katangar a bangon waje.

Da daddare, matasa Albaicinis suna taruwa a nan - kuma a mafi girma, sanannen Mirador de San Nicolas, wanda shi ma yana kallon Alhambra - don kallon kagara mai haske da launuka masu ɗumi, bangon bango yana haskaka rawaya ta cikin baƙar fata.

Suna jin soyayyar wannan lokacin suna rada wa juna. Shekaru aru-aru tabbas kakanninsu sun kalli Alhambra kuma suna tunanin ba za a iya karyawa ba. Ta yaya zai iya fadowa?

Hanyar zuwa Alhambra macizai ta hanyar Albayzin, ta cikin lambuna da ƙananan farar bangon baya, kafin daga bisani ya ajiye ku a bayan dogayen layin baki.

Haqiqa fadar tana da gine-gine guda uku: ita kanta fadar, gidan sarki da iyalansa da mashawartansa; da Alcazaba, kagara da kagara, da kuma Generalife, maze na lambuna, hanyoyi da maɓuɓɓugan ruwa. An duba shi daga Albayzin kishiyarsa, yana kama da katafaren gida: a cikin bangonsa, ɗakunan suna da girman ɗan adam kuma masu rayuwa.

A cikin fadar, dalla-dalla na da ban mamaki: rubuce-rubuce a kan rubutun Alqur'ani suna ƙawata bango, kayan ado na azure da amber, zane-zane na zane-zane masu kama da dabara na haske. Dakunan sun karyata bayanin saboda ba a so a bayyana su ba: kyawun Alhambra ya ɓace a cikin kallo kuma ana samun shi a cikin amfani.

Sai da na tsaya a daya daga cikin lambunan inuwa domin in shayar da ruwa in bar kungiyoyin yawon bude ido su wuce sai na ga sihiri da kwanciyar hankali na fadar. Karar ruwan da ke kwarara daga maɓuɓɓugar ruwa yana lulluɓe hankalina, na sami kaina na zube, ina kallon ba tare da kallon zanen bangon ba. Minti arba'in sun wuce kafin in tashi.

Irin wannan shine manufar masu zanen kaya. Musulman kasar Spain na Al Andalus ba su gina gine-ginen addini don firgita wasu ba. A gare su, gine-ginen addini yana nufin nuna alamar allahntaka: cikakkun layukan da ke wakiltar haɗin kai na Allah, lambuna masu sanyaya da ke nuna alamar lahira.

Ko da a yau, Alhambra ya kasance mai amfani: ƙasa a cikin birni, Cathedral na Granada, wanda aka gina don tunawa da sake dawo da birnin, babban haɗin kai ne na girma da sadaukarwa, gilashin gilashinsa, sassakaki da manyan ginshiƙai masu ban sha'awa masu ban sha'awa ga masu ibada. A nan, halayen sun bambanta. Matan suna rada wa mazajensu game da tilawar falon bandaki irin wannan kala. Wani mutum ya tambayi abokinsa nawa yake tunanin kofa irin wannan za ta koma gida. Kayan gida da aka yi wahayi zuwa ga wayewar da ta daɗe da mutuwa.

Sirrin Alhambra shine yasa suka cigaba da gina shi. Dalla-dalla na aikin fasaha yana nuna aikin ƙauna, kamar dai waɗanda suka ƙirƙira sun yi imanin cewa irin wannan haɗakarwa ta hanyar lissafi da turmi zai tabbatar da fadar ta jure, kuma watakila suna tare da shi. Ko da sojojin sarakunan Katolika suka yi taro zuwa yamma, ana kan gina Alhambra.

Yawancin Granada na zamani game da abubuwan da suka gabata - ko dai ɗaukakar Al Andalus ko girman Reconquista: yin da ɗauka. Granadinos yana murna da shi. A ranar 2 ga watan Janairu, ranar da sarakunan Nasrid suka mamaye birnin na shekarar 1492, birnin ya yi bikin Dia de la Toma, ranar da aka dauka, ranar shagulgulan da 'yan siyasa ke adawa da bangaren hagu, dama kuma suka yi awon gaba da su.

Kuma duk da haka mafi yawan masu yawon bude ido sun zo don tarihi kafin Reconquista: Alhambra ita ce mafi mashahuri wurin yawon shakatawa a duk Spain. Kayayyakin da ake sayar da su a titunan Plaza Bib Rambla sun dogara ne akan wancan lokacin - jakunkuna da gyale da fastoci, zane daga Islama ta Spain, wanda 'yan Morocco ke sayar da su, wanda aka yi a China.

Don fahimtar wannan sabanin, sai na je na ga Munira, ‘yar asalin kasar Amurka, mai zane-zane wadda na fara gano aikinta a babban masallacin Albayzin a jiya, kuma ta rayu a birnin tsawon shekaru talatin.

"Wannan sake fasalin zamanin Moorish na baya don dalilai na kasuwanci ne kawai," in ji ta yayin da muke zaune a wani otal mai kan gado kusa da Reyes Catolicos a cikin gari, gidan abincin da aka yi wa ado kamar gidan Moorish. “Abin da masu yawon bude ido ke so. Shekaru talatin da suka wuce, an manta da Alhambra, akwai sharar gida ko'ina a ciki. Shekara dari biyar suna yakar ta suna kokarin shafe ta, amma yanzu sun gane cewa makomarsu ce kuma sun rungumi ta.”

Ina tambayarta dalilin da yasa Mutanen Espanya za su yi haka. Me zai hana su raya nasu ingantattun hadisai? Ta tsayar da ni. “Ba ku gane ba. Tsohon Moorish na ainihi Mutanen Espanya ne. Musulmai 'yan Spain ne - sun kasance a nan tsawon daruruwan shekaru. Idan har za ka iya zama Ba’amurke bayan tsararraki biyu, ko da bayan daya, musulmin da suka yi shekaru aru-aru fa?

A gaskiya ma, masu cin nasara na Mutanen Espanya ba su kori baƙi ba - suna korar mutanensu. Tare da wasan karshe na Reconquista, abin da ya biyo baya ya kasance m.

A cikin Inuwar Bishiyar Ruman, Littafin Tariq Ali ya sake tunani a wancan lokacin, miliyoyin rubuce-rubucen rubuce-rubucen sun kone bayan faɗuwar Granada, gabaɗayan ƙimar ilimin wayewa ta ɓace.

Ana tunawa da Reconquista sau da yawa saboda rashin haƙurin da sarakunan Katolika suka yi wa Musulmai da Yahudawa - Littafin Ali yana tunatar da mu cewa Kiristocin Mutanen Espanya ne suka sha wahala da asarar Al Andalus.

A bugun jini rayuwa ga Spaniards na kudu canza: sabon shiga sun kasance mafi daga arewa, tare da daban-daban accents da al'adu, da kuma kokarin shafe duk sauran sauran na wancan lokacin - ko da bathhouses, don haka muhimmanci ga rayuwar yau da kullum a karkashin Musulmi. an rufe kuma an hana yin wanka da sabbin sarakuna. Amma akwai sauran guda ɗaya da ba za su iya cirewa ba.

Elvira shine titin Magreb. A cikin tsakiyar garin, yana tafiya daidai da babbar hanyar Gran Via de Colon. A nan ne tasirin Larabawa da Berber na zamani ya fi karfi.

A karshen yammacinta akwai ramukan schwarma na bango da kuma shagunan sayar da kayayyakin Maroko: mata masu lullubi sun rike hannu suna dariya cikin harshen Larabci, yayin da Jamusawa sanye da rigunan jeans da 'yan Spain marasa riga da ke kan kekuna suka wuce.

A cikin tituna suna barewa, sautin ruwan gudu yana haɗuwa da kiɗan Larabci da Katie Melua. Waɗannan su ne wuraren tafiye-tafiye na 'yan bayan gida: a cikin wuraren shakatawa da fitilu na Moroccan ke haskakawa, matasan Turai da Arewacin Amurka suna musayar labarai akan giya. Akwai vibe na hippie: shawls da siket masu launin ƙasa, kyandir da mutum-mutumin Buddha.

Amma a ƙarshen gabas, kusa da inda Elvira ya isa Reyes Catolicos, inda mutum-mutumin Sarauniya Isabella da Christopher Columbus ke zaune, yankin yana zama mai ladabi. Anan ƙarin masu yawon bude ido suna zuwa don biyan kuɗi mai kyau don cin abinci mai kyau.

A haka ne na hadu da Mustafa, hamshakin mai gidajen abinci biyu na kasar Morocco, mutumin da ke yin kwanakinsa a kewaye da 'yan yawon bude ido na Turkiyya da mawakan Amurka. Ya gayyace ni in sami paella tare da shi, don yin magana game da siyasa da tafiye-tafiye - kuma ba shakka abinci.

Ga mafi kyawun gadon Al Andalus suna cikin gine-gine da abinci: inda mutane ke rayuwa da abin da suke ci. Abinci koyaushe shine babban mai haɗa al'adu, bambance-bambancen akida suna rushewa akan teburin cin abinci.

Yawancin abinci a kudancin Spain ba za su wanzu ba tare da tasirin Islama ba: Larabawa sun kawo Turai ta hanyar Gibraltar da amfani da paprika da almond; sun kawo ra'ayi na abinci guda uku da yalwar irin kek. Ko da mafi yawan Mutanen Espanya na jita-jita, paella, da ba zai yiwu ba idan Larabawa ba su kawo noman shinkafa ba, ko saffron da ke ba da tasa alamar launin rawaya.

Amma Mustafa ya ba ni wani labari da ke kwatanta yadda al’adu ke tafiya da kuma tafiya. Ya kawo mani faranti na bastella, irin kek da aka yi da kaji, gasasshen almond da qwai.

"Wannan shine abin da suke ci a Granada, amma lokacin da aka kori Larabawa, sai suka tafi Fez," in ji shi.

"Ni daga Fez nake - a Fez, muna yin shi da tattabara, ba kaza ba. Amma an manta bastella a Granada bayan Reconquista kuma masu yin irin kek na Spain ne kawai suka gano su a cikin shekaru ashirin da suka gabata, lokacin da Moroccan suka fara zuwa. Moroccans sun dawo da kayan gado na Sipaniya.

Daren juma'a ne, daren karshe na a Granada, kuma na gaji da tsoffin duwatsu da duwatsu. Wani matafiyi dan Italiya ya gaya mani game da wani wuri mai kyau na tapas, wanda ke ɓoye a cikin mashaya da gidajen cin abinci da ke barkono da gundumar jami'a.

Ina yawo a kudu da yammacin Plaza Trinidad, inda kowa da kowa matasa ne, Mutanen Espanya kuma suna bikin ƙarshen karatun su. Wuraren da sunayen matattu suka zauna a cikin littattafai kuma matasa suna gunaguni na labarin nasu, cinyewa ba tare da gado ba sai nasu. Ban taba samun wurin tapas ba.

Wannan, ina ganin yanzu, wani jita-jita ce kawai.